Простая идея йоги

Когда-то Гуру сказал: “Йога - это забота о себе”. Заботиться о себе можно на разных уровнях и в разных сферах. Например, это может быть забота о своем здоровье: физическом, психическом. Психическое здоровье имеет множество ступеней глубины - от работы с простыми напряжениями до простраиваниях жизненных смыслов. Заботиться можно также о своих социальных благах, о статусе в обществе, о прочих мотивациях. В конечном счете, все остальные сферы можно свести к заботе о здоровье. Например, удовлетворить потребность во власти лишь чтобы не оставалось чувства неудовлетворенности, приводящего к психическим напряжениям.

Все бытовые невзгоды, трудности, конфликты откладываются напряжением на нашем теле. На первом этапе заботы о себе, необходимо научиться снимать имеющиеся напряжения. К этому можно относиться, как к гигиеническим процедурам. Следующим этапом будет поиск ответа на вопрос “а почему у меня возникает напряжение”. Задача - сделать так, чтобы напряжение не возникало. Но зачастую, это длительная работа, и не одного года даже.

Эволюция мировоззрения. Ситуации из детства

С детства помню несколько ситуаций, которые повернули мое сознание, и оказали серьезное влияние на дальнейшее формировании мировоззрения.
Дело было еще при Союзе. Я рос приличным мальчиком, правильно воспитанным в духе идеологии социализма. Любил дедушку Ленина, считал Союз хорошей страной, где живут правильные люди, а Западные страны — плохими капиталистами. И вот, в какой-то момент я подумал: а почему жители Западных стран живут там себе за границей, и не становятся как мы? Они ведь понимают, что строят неправильное сообщество? Они наверное понимают, но потому что они злые, они такое как раз и хотят построить. И тут я подумал: как-то смутно представлялось себе — люди плохие, себя признают плохими, и потому и строят плохое государство. И внутри меня было какое-то несогласие — «не может такого быть, так не бывает». Я подумал-подумал, и пришел к выводу, что они (точно также как и мы, советские люди) считают себя хорошими, правильными. И тут я понял важную истину: люди могут каждый себя считать правым, и не факт, что именно ты прав, а он заблуждаешься. Так я пришел к тому, что есть разные взгляды, разные мнения на одни и те же вещи.
Другим переломным моментом было осознание на счет религий и вероисповеданий. Вот я, на тот момент правильно воспитанный православный христианин, считал своб веру правильной. А религии остальных регионов ошибочными, ложными (не в того Бога верят). И я подумал, что я православный христианин потому, что я родился и вырос на этой территории. А если бы я вырос в арабской стране, я бы наверняка стал бы мусульманином, и рьяно верил, что ислам — единственно правильная религия, а христианство, иудаизм — ошибочные. Что получается, мне повезло родиться на правильной территории, где прививают правильную религию? А как же туземцы Полинезии? Им не повезло, к ним не дошла нога христианского миссионера, и потому они попадут в ад? Несправедливо. Что-то внутри подсказывало мне, что у Бога не такая логика. И несправедливо, чтобы твоя религия зависела от обстоятельств рождения. Ведь Истина — она выше этого. Итогда я пришел к мысли, что христианская религия, как и любая другая (ограниченная регионально) не может быть едино правильной. Должно быть некое универсальное миропонимание, включающее в себе откровения пороков всех религий. Ну и так далее... я начал читать не только Библию, но и другие источники, и христианское описание мира уже никак не могло удовлетворять мои религиозные потребности.

Современное понимание болезней

Сейчас, в 21-м веке, меняются болезни человечества, принципы защиты от них, и, соответственно, отношение к ним.

Если раньше болезнь — это была какая-то инфекция, чужеродное тело для нашего организма. И люди видели главную задачу в том, чтобы не пустить эту «гадость» в свой чистый по представлению организм. Вообще раньше были такие представления, что есть «чистый» человек и «грязная» остальная часть природы. И будто можно оградить свою чистую природу и нечистоты окружающего мира. Это все закладывалось в детстве глубоко в недрах психики. Мы делили людей на «прокаженных» и «нормальных», заразных и нет.
Сейчас, количество контактов с людьми возрастает. Я уже не представляю, как можно оградить целый город, эту махину, от проникновения человека, зараженного каким-нибудь новым гриппом. Половые инфекции множатся со страшной силой. Сейчас уже можно встретить рассуждения о том, что какой-нибудь герпес есть практически у всех, но не у всех проявляется. «Грязный» мир безудержно врывается в наше «чистое» тело.
Мы моем руки уже не для того, чтобы оградиться от бактерий. Кто видел эти бактерии у себя на руках? Мы делаем это на веру. Это стало социальным ритуалом. Не знаю, сколько мы бактерий смоем, и насколько этим обезопасим себя от попадания «заразы» тогда, когда умывальника рядом нет. Но психологический эффект очевиден — снимаются напряжения от мыслей. Тот же эффект, который дают и религиозные ритуалы. Изменения производятся в мозгах. Больше нигде. Но это никак не умаляет значения ритуала, ведь что может быть для нас более значимо, чем то, что происходит у нас в голове? Отсюда и популярность всяких увлажняющих салфеток. Смывают ли они бактерии? Не факт, но руки освежают. В мозг передается сигнал о свежести — руки чистые. Мозг спокоен.
Сейчас, когда «всё есть у всех», или, по крайней мере, каждый со всем может столкнуться, на первую роль выходит иммунная система. Комплексная штука, которую сложно описать в отдельных параметрах. Ее можно прочувствовать — бодренький ты или нет, достаточно у тебя жизненных сил или нет.
Сейчас когда медицина бросила серьезный вызов болезням человечества, человечество доросло до уровня, когда органам здравоохранения сложно контролировать ситуацию, избегая массовых заражений. И перед здравоохранением ставится другая задача — не ограждать от «заразы», а развивать и воспитывать физическую культуру, такую, чтобы иммунитет людей мог оказывать сопротивление.

15 августа - Цой

Кстати, в этом году, 15 августа будет 30 лет с даты гибели Виктора Цоя. Интересна судьба таких вот «героев» нашего времени, которые умерли молодыми, чтобы такими и остаться в нашей памяти.

Семь цветов радуги

Кто сказал, что у радуги 7 цветов? Разве радуга дискретна? На самом деле это человеческое сознание разбило весь градиент радуги на 7 частей, выделив 7 цветов. Вот и все.

Рим и Киев - наследие великих империй

Римская империя и Киевская Русь были первыми крупнейшими государственными образованиями в западной и восточной Европе соответственно.

В V веке нашей эры Рим пал под натиском варварских племен. За ним последовал распад и падение Римской империи. Этот период считается крахом Рима. Похожая судьба была и у Киевского государства - на пике расцвета татарские племена сжигают Киев. Русь фактически исчезает как государство.

Недавно смотрел фильм о гуннах и Аттиле. Там показано, как это может выглядеть - "непричесанные" кочевые народы, объединенные яркими личностями во временный военный союз, наносит сокрушительные удары римским легионам. Какова роль в истории таких кочевых народов? Это были племена, значительно отстающие в своем развитии, ведущие кочевой образ жизни. У них не было другого шанса сплотиться, образовав государство; все их образования строились вокруг какой-то яркой личности (Гумилев называл таких людей пассионариями). Эти народы не дали миру какого-то ценного культурного наследства, их роль в мировой истории свелась к роли палача, перекройщика политической карты Европы. Они спонтанно возникали, влияли на судьбу Европы и исчезали, распадаясь на мелкие враждующие племена, после смерти своего лидера.

Но могли ли "варвары" реально покорить более развитую нацию? что они могли ей сделать? Свергнуть, убить правителей? Ограбить, сжечь? Угнать кого-то в рабство? Да, но никогда не могли бы они насадить им свой язык, систему верований и философский воззрений. Более емкая и более развитая культура все равно подмяла бы под себя. Они ассимилировались бы, растворились в их культуре.

Государства - это не только название, столица, и очерченные границы. Важно еще и культурное наследие. Где сейчас Римская империя? Да везде. На политической карте Европы нет государства с таким названием. Но при этом подавляющее большинство использует латинский алфавит, римское право, католическую церковь. Римская империя не исчезла - она преобразовалась, дав толчок к развитию других государств в ее пределах и Европы в целом. Есть Италия, которая отстает от ведущих стран Европы, но она - колыбель, прародитель современной Европы.

В восточной Европе та же ситуация с Украиной. Киев дал политико-экономический и культурный толчок развитию государств на базе бывшей Киевской Руси. Москва - не третий Рим (с таким же успехом на наследие Римской империи мог бы претендовать Лондон или Париж). По исторической роли это - Киев.

Такой путь развития государств, можно сказать души народа. Он лежит не только через политическую карту. Очертить границы, добиться признания своего государства, добиться его экономического и военного подъема - это еще не конец пути. Каждое государство в конечном счете служит развитию человечества в целом.

P.S.

Интересна роль христианства в истории этих "материнских" государств. И Римская империя и Киевская Русь приняли христианство на пике своего могущества. После чего вскоре развалились. Например, когда Владимир крестил Русь, волхвы покинули этот город и прокляли на "тысячу лет".

Интересно, почему так? Христианство было помехой? Или логичным завершением роли развития этих могущественных государств для человечества?

Обучение жизненным законам: роль культуры и наш личный опыт

Человек, родившись, не имеет своего жизненного опыта, знание, каких-либо представлений о мире, его законов, нравов. Он не знает, как себя нужно вести, от чего всё происходит. Но, чтобы жить, ему нужно иметь какое-то представление об этом всём. Тут на помощь ему приходят соответствующие люди, инстанции, эгрегора. Например, родители являются нашими первыми учителями. Они формируют ребенку первую картинку мира, его видение. Но родительское учение само по себе сложное, составное — оно состоит из учения их родителей, их личного опыта, всех тех элементов цивилизации, культуры, социума, которое через них проходит. Такие же факторы воздействуют непосредственно и на самого ребенка в процессе его воспитания, познания мира. Вот такой вот винегрет воздействует на психику человека. Что-то он принимает, что-то отвергает почему-то, например, если опыт предыдущих жизней ему каким-то образом подсказывает иное.
С одной стороны человеку необходимо это заимствованное описание мира, это видение, чужие наработки, кем-то придуманные законы — если у него в этой области нет своего опыта.
Например, считается, когда душа рождается в человеческом облике впервые, то у нее совсем нет понимания того, как нужно себя вести в социуме, какие тут обычаи, устои, законы. Очевидно же, что они отличаются от законов волчьей стаи, к примеру. Здесь важную роль в воспитании такого человека берет общественная мораль, религия. «Не убий», — она говорит — учит, как адаптироваться, как себя нужно вести в соцуиме.
Бывает, что у души человека опыт в данной области уже имеется из прошлых воплощений. Такой человек просто не примет такую односложную формулировку закона. Если ты защищаешь свою жизнь, то можешь и убить. Такое даже предусмотрено современным законодательством. А если ты воин, то на поле битвы нельзя жить по правилу «не убий». Если человек через такое прошел, что позволяет ему самому определить, как лучше поступать в данной ситуации, самому сформулировать закон, причем сформулировать сложно — со всеми тонкостями, нюансами, то ему библейское «не убий» ни по чем.
К слову, следует признать, что «чужие» законы не всегда совершенны, и выгодны больше тому, кто их придумал. Их могли придумывать люди, которые вовсе и не стремились позволить нам наиболее эффективно и гармонично проходить жизненные ситуации. Да и пользование чужим опытом не бесплатно. Иногда он ограничивает, и мы не дополучаем от жизни чего-то в следствие его использования. Это что-то забирает тот.
Поэтому бывают случаи, когда человек благополучно пользовался чужим опытом, чужими (мифическими) представлениями в какой-то области, но наступает момент, когда этот чужой закон перестает его удовлетворять. Он чувствует, то закон недоскональный, что тут есть нюансы, что не все прямо так, как он представлял. Тогда возникает потребность учиться — получить личный опыт в этой сфере, усовершенствовать закон. Он проходит различные ситуации в данной сфере, обдумывает их, с кем-то советуется. Тогда формирует свое видение, а от заимствованного — отказывается.
Этот процесс есть жизненная наука, неотъемлемая часть духовного развития — развития души. Чем быстрее человек наработает свой личный обширный опыт, чем быстрее сформулирует свои собственные законы жизни, тем меньше сил, энергии отдаст тем другим учителями, чьи опытом пользовались. А их хорошо бы поблагодарить за все, отдать им ихнее, вернуть себе свое, перестав платить арендную плату за это.