Старинные улочки, старые вывески, старые фотографии, стиль ретро, - почему все это модно? В чем прикол? Ведь живя в прошлом, мы не кайфовали от того, как очаровательно по-старому выглядят наши вещи. Древние жители Львова вряд ли восхищались своими уникальными улочками староого города. Почему же мы сейчас так это чтим?

Потому что в том если нечто, чего недостаточно сейчас - сердечной энергии. Раньше ее было больше - нам так кажется. 

Мы пытаемся сделать окружающий нас мир уютнее, милее, приятнее за счет окружения себя этими фетишами. Но мебель "под старину" не превратится в старинную мебель. Сейчас даже прием такой появился - исскуственное состаривание.

Вообще, непонятно как было раньше. Те времена, которые я помню (80-е), которые сейчас уже начинают переходить в ранг "тех самых", о которых хочется говорить "а вот помнить как раньше было... как пили воду из автоматов, а плакаты с Вероникой Кастро, и .т.п". Но я не помню у себя тогдашнего каких-то классных переживаний по поводу окружающего меня мира. Могу сказать, что сейчас любят приукрашать то, как было когда-то. 

Это все делается лишь потому, что людям не хватает сердечных переживаний здесь и сейчас, и в поиске их они готовы бежать куда угодно. В прошлое направить - легче - его проверить нельзя. Да и если действительно раньше было душевнее - это ничего не меняет. Человек  обращается к прошлому, потому что ему не хватает переживаний здесь. Кто умеет, этим управляет и пользуется.

Забавно. Вот я долго не мог понять, почему у известного российского дизайнера Артемия Лебедева такая тяга к старым вывескам, стиялм оформления. Не мог понять, чем они лучше? А сейчас понимаю, в них есть особая душевность (или, как минимум, ее там легко представить). А у Лебедева с эти далеко не все хорошо.

В моем понимании мир движется в верном направлении, все становится только лучше: музыка, картины, предметы быта, удобства. Разговоры о том, что "вот раньше было... не то, что сейчас" - спекуляции, строищиеся на мифе.

Тотемное животное

Есть такое понятие, как тотемное животное. Кое-то считает, что у каждого человека есть свой тотем (как правило, животное), пытаются его определить. Для этого необходимо тонко прочувствовать качества человека (не социальные наслоения, а глубокие внутренние; хотя они проявляются и в обычной жизни), его образ и найти соответствующее животное.
Все бы ничего, но откуда мы знаем о качествах и характере животных? Они имеют таковые или люди их придумали из мультиков, сказок. Почему, например, лиса — хитрая? Вы видели это злобное животное вживую? Я бы наделил ее совршенно иными качествами. Для кого-то лошадь грациозна, а для кого-то — некрасивое животное. Или корова, например, — люди по-разному к ней относятся.
Другой взгляд — это взгляд с позиций идеи «да, боги — лишь порождение человеского сознания... но от этого они не становятся менее реальными». Т.е. человек сам наделил животных вымышленными характеристиками. Понятие тотема тоже сам придумал. И играется теперь с порождениями своего сосзнания, которые продолжают быть для него (и только лишь для него во всем мире) значимыми и актуальными.

Как интернет объедает

Бесконтрольный сёрфинг интернета - это потеря времени и энергии. Если ты открываешь ноутбук за чем-то конкретно - это одно. А если смотришь, а что там еще есть интересненького, то тут же ныряешь с головой, и можешь вынырнуть уже поздней ночью. Потому что в интернете всегда есть "что-то интересненькое". Люди с неокрепшей психикой (не структурированной энергией) страдают больше всего - ее (неструктурированную энергию) легче всего забрать. Ведь ты себя еще не озадачил своими личными целями - интернет тебе предложит, на что потратить свое внимание, время.

Поэтому надо структурировать свою энергию, свое время - знать зачем ты идешь туда, что ты хочешь там получить, и, получив, заканчивать дело.

У человека такое бывает, что возникает импульс, толчок к духовному развитию

У многих духовный поиск ассоциируется с религиозным поиском. Видимо потому, что духовность сама по себе ассоциируется с религией. Что ж, религиозный поиск тоже может быть предшественником духовного. Религия влияет на очень значимую вещь в человеке – его мировоззрение. Она старается описать мир, его устройство, нравственность, ответить на многие возможные вопросы. Но иногда наступает момент, когда Церковь не в состоянии дать приемлемый ответ на какой-то вопрос. Задумываешься над вопросом, ищешь ответ.

Это и есть духовный поиск. Человек, проходя этот путь, развивается (в данном случае развивает свои взгляды). Такое духовное движение может привести к более изощренному понимаю вопроса в рамках той же религии, может увести в другую религию. Но рано или поздно, понимаешь, что любая религия не идеальна и имеет бреши, латая их, приходишь к надрелигиозным взглядам.

Почему возникает необходимость в поиске? У человека возникает брешь в мировоззрении, и он стремится ее залатать. Каждое мировоззрение недосконально, и имеет свои границы. Человек может жить в их рамках, и не ощущать их. В такой ситуации ему комфортно. Но если он чувствует, что что-то не то, и это его не устраивает, начинается поиск. Поэтому есть нормальные люди, которые живут себе и не задумываются над подобными вопросами. Спросишь: «ты в Бога веришь?» - «Верю». Начинаешь спрашивать о нюансах – а его это не парит. Он как все, и его это на данный момент устраивает. Нет необходимости в поиске. Просто человек не соприкоснулся со своей ограниченностью.

Поводом для духовного развития может служить не только такие заумные вещи, как мировоззренческие вопросы. Мотивация может быть вполне банальной: не хватает денег, не хватает чувств, друзей, женщин, социального статуса… Человеку чего-то не хватает, он не удовлетворён. Главное, что после череды самооправданий (тот виноват, тому повезло и т.п.) человек начинает искать причины и старается их устранить. Таким образом, приобретает новый опыт, новые качества, растет как личность. Это и есть духовный рост.

Рано или поздно, возможно, через множество перерождений, человек решит все свои бытовые проблемы одну за другой. И прошлая мотивация его уже не будет впирать. Человек хотел власти? – навластвовался вдоволь. Человек хотел славы – наелся вдоволь, и что дальше? А дальше возникают новые «бытовые» проблемы, уже более сложные, и тогда он принимается за решение их. Это то, что называется малой йогой.

Когда человек приходит к выводу, что все преходящее, все мотивы временны, он понимает, что единственной сильной мотивацией может быть сама жизнь и развитие. Когда этот процесс нравится, процесс становится целью. Тогда человек идет дальше, развивает в себе вещи, выходящие за рамки быта. Это называется большой йогой.