Старинные улочки, старые вывески, старые фотографии, стиль ретро, - почему все это модно? В чем прикол? Ведь живя в прошлом, мы не кайфовали от того, как очаровательно по-старому выглядят наши вещи. Древние жители Львова вряд ли восхищались своими уникальными улочками староого города. Почему же мы сейчас так это чтим?

Потому что в том если нечто, чего недостаточно сейчас - сердечной энергии. Раньше ее было больше - нам так кажется. 

Мы пытаемся сделать окружающий нас мир уютнее, милее, приятнее за счет окружения себя этими фетишами. Но мебель "под старину" не превратится в старинную мебель. Сейчас даже прием такой появился - исскуственное состаривание.

Вообще, непонятно как было раньше. Те времена, которые я помню (80-е), которые сейчас уже начинают переходить в ранг "тех самых", о которых хочется говорить "а вот помнить как раньше было... как пили воду из автоматов, а плакаты с Вероникой Кастро, и .т.п". Но я не помню у себя тогдашнего каких-то классных переживаний по поводу окружающего меня мира. Могу сказать, что сейчас любят приукрашать то, как было когда-то. 

Это все делается лишь потому, что людям не хватает сердечных переживаний здесь и сейчас, и в поиске их они готовы бежать куда угодно. В прошлое направить - легче - его проверить нельзя. Да и если действительно раньше было душевнее - это ничего не меняет. Человек  обращается к прошлому, потому что ему не хватает переживаний здесь. Кто умеет, этим управляет и пользуется.

Забавно. Вот я долго не мог понять, почему у известного российского дизайнера Артемия Лебедева такая тяга к старым вывескам, стиялм оформления. Не мог понять, чем они лучше? А сейчас понимаю, в них есть особая душевность (или, как минимум, ее там легко представить). А у Лебедева с эти далеко не все хорошо.

В моем понимании мир движется в верном направлении, все становится только лучше: музыка, картины, предметы быта, удобства. Разговоры о том, что "вот раньше было... не то, что сейчас" - спекуляции, строищиеся на мифе.

Тотемное животное

Есть такое понятие, как тотемное животное. Кое-то считает, что у каждого человека есть свой тотем (как правило, животное), пытаются его определить. Для этого необходимо тонко прочувствовать качества человека (не социальные наслоения, а глубокие внутренние; хотя они проявляются и в обычной жизни), его образ и найти соответствующее животное.
Все бы ничего, но откуда мы знаем о качествах и характере животных? Они имеют таковые или люди их придумали из мультиков, сказок. Почему, например, лиса — хитрая? Вы видели это злобное животное вживую? Я бы наделил ее совршенно иными качествами. Для кого-то лошадь грациозна, а для кого-то — некрасивое животное. Или корова, например, — люди по-разному к ней относятся.
Другой взгляд — это взгляд с позиций идеи «да, боги — лишь порождение человеского сознания... но от этого они не становятся менее реальными». Т.е. человек сам наделил животных вымышленными характеристиками. Понятие тотема тоже сам придумал. И играется теперь с порождениями своего сосзнания, которые продолжают быть для него (и только лишь для него во всем мире) значимыми и актуальными.

Как интернет объедает

Бесконтрольный сёрфинг интернета - это потеря времени и энергии. Если ты открываешь ноутбук за чем-то конкретно - это одно. А если смотришь, а что там еще есть интересненького, то тут же ныряешь с головой, и можешь вынырнуть уже поздней ночью. Потому что в интернете всегда есть "что-то интересненькое". Люди с неокрепшей психикой (не структурированной энергией) страдают больше всего - ее (неструктурированную энергию) легче всего забрать. Ведь ты себя еще не озадачил своими личными целями - интернет тебе предложит, на что потратить свое внимание, время.

Поэтому надо структурировать свою энергию, свое время - знать зачем ты идешь туда, что ты хочешь там получить, и, получив, заканчивать дело.

У человека такое бывает, что возникает импульс, толчок к духовному развитию

У многих духовный поиск ассоциируется с религиозным поиском. Видимо потому, что духовность сама по себе ассоциируется с религией. Что ж, религиозный поиск тоже может быть предшественником духовного. Религия влияет на очень значимую вещь в человеке – его мировоззрение. Она старается описать мир, его устройство, нравственность, ответить на многие возможные вопросы. Но иногда наступает момент, когда Церковь не в состоянии дать приемлемый ответ на какой-то вопрос. Задумываешься над вопросом, ищешь ответ.

Это и есть духовный поиск. Человек, проходя этот путь, развивается (в данном случае развивает свои взгляды). Такое духовное движение может привести к более изощренному понимаю вопроса в рамках той же религии, может увести в другую религию. Но рано или поздно, понимаешь, что любая религия не идеальна и имеет бреши, латая их, приходишь к надрелигиозным взглядам.

Почему возникает необходимость в поиске? У человека возникает брешь в мировоззрении, и он стремится ее залатать. Каждое мировоззрение недосконально, и имеет свои границы. Человек может жить в их рамках, и не ощущать их. В такой ситуации ему комфортно. Но если он чувствует, что что-то не то, и это его не устраивает, начинается поиск. Поэтому есть нормальные люди, которые живут себе и не задумываются над подобными вопросами. Спросишь: «ты в Бога веришь?» - «Верю». Начинаешь спрашивать о нюансах – а его это не парит. Он как все, и его это на данный момент устраивает. Нет необходимости в поиске. Просто человек не соприкоснулся со своей ограниченностью.

Поводом для духовного развития может служить не только такие заумные вещи, как мировоззренческие вопросы. Мотивация может быть вполне банальной: не хватает денег, не хватает чувств, друзей, женщин, социального статуса… Человеку чего-то не хватает, он не удовлетворён. Главное, что после череды самооправданий (тот виноват, тому повезло и т.п.) человек начинает искать причины и старается их устранить. Таким образом, приобретает новый опыт, новые качества, растет как личность. Это и есть духовный рост.

Рано или поздно, возможно, через множество перерождений, человек решит все свои бытовые проблемы одну за другой. И прошлая мотивация его уже не будет впирать. Человек хотел власти? – навластвовался вдоволь. Человек хотел славы – наелся вдоволь, и что дальше? А дальше возникают новые «бытовые» проблемы, уже более сложные, и тогда он принимается за решение их. Это то, что называется малой йогой.

Когда человек приходит к выводу, что все преходящее, все мотивы временны, он понимает, что единственной сильной мотивацией может быть сама жизнь и развитие. Когда этот процесс нравится, процесс становится целью. Тогда человек идет дальше, развивает в себе вещи, выходящие за рамки быта. Это называется большой йогой.

Простая идея йоги

Когда-то Гуру сказал: “Йога - это забота о себе”. Заботиться о себе можно на разных уровнях и в разных сферах. Например, это может быть забота о своем здоровье: физическом, психическом. Психическое здоровье имеет множество ступеней глубины - от работы с простыми напряжениями до простраиваниях жизненных смыслов. Заботиться можно также о своих социальных благах, о статусе в обществе, о прочих мотивациях. В конечном счете, все остальные сферы можно свести к заботе о здоровье. Например, удовлетворить потребность во власти лишь чтобы не оставалось чувства неудовлетворенности, приводящего к психическим напряжениям.

Все бытовые невзгоды, трудности, конфликты откладываются напряжением на нашем теле. На первом этапе заботы о себе, необходимо научиться снимать имеющиеся напряжения. К этому можно относиться, как к гигиеническим процедурам. Следующим этапом будет поиск ответа на вопрос “а почему у меня возникает напряжение”. Задача - сделать так, чтобы напряжение не возникало. Но зачастую, это длительная работа, и не одного года даже.

Эволюция мировоззрения. Ситуации из детства

С детства помню несколько ситуаций, которые повернули мое сознание, и оказали серьезное влияние на дальнейшее формировании мировоззрения.
Дело было еще при Союзе. Я рос приличным мальчиком, правильно воспитанным в духе идеологии социализма. Любил дедушку Ленина, считал Союз хорошей страной, где живут правильные люди, а Западные страны — плохими капиталистами. И вот, в какой-то момент я подумал: а почему жители Западных стран живут там себе за границей, и не становятся как мы? Они ведь понимают, что строят неправильное сообщество? Они наверное понимают, но потому что они злые, они такое как раз и хотят построить. И тут я подумал: как-то смутно представлялось себе — люди плохие, себя признают плохими, и потому и строят плохое государство. И внутри меня было какое-то несогласие — «не может такого быть, так не бывает». Я подумал-подумал, и пришел к выводу, что они (точно также как и мы, советские люди) считают себя хорошими, правильными. И тут я понял важную истину: люди могут каждый себя считать правым, и не факт, что именно ты прав, а он заблуждаешься. Так я пришел к тому, что есть разные взгляды, разные мнения на одни и те же вещи.
Другим переломным моментом было осознание на счет религий и вероисповеданий. Вот я, на тот момент правильно воспитанный православный христианин, считал своб веру правильной. А религии остальных регионов ошибочными, ложными (не в того Бога верят). И я подумал, что я православный христианин потому, что я родился и вырос на этой территории. А если бы я вырос в арабской стране, я бы наверняка стал бы мусульманином, и рьяно верил, что ислам — единственно правильная религия, а христианство, иудаизм — ошибочные. Что получается, мне повезло родиться на правильной территории, где прививают правильную религию? А как же туземцы Полинезии? Им не повезло, к ним не дошла нога христианского миссионера, и потому они попадут в ад? Несправедливо. Что-то внутри подсказывало мне, что у Бога не такая логика. И несправедливо, чтобы твоя религия зависела от обстоятельств рождения. Ведь Истина — она выше этого. Итогда я пришел к мысли, что христианская религия, как и любая другая (ограниченная регионально) не может быть едино правильной. Должно быть некое универсальное миропонимание, включающее в себе откровения пороков всех религий. Ну и так далее... я начал читать не только Библию, но и другие источники, и христианское описание мира уже никак не могло удовлетворять мои религиозные потребности.

Современное понимание болезней

Сейчас, в 21-м веке, меняются болезни человечества, принципы защиты от них, и, соответственно, отношение к ним.

Если раньше болезнь — это была какая-то инфекция, чужеродное тело для нашего организма. И люди видели главную задачу в том, чтобы не пустить эту «гадость» в свой чистый по представлению организм. Вообще раньше были такие представления, что есть «чистый» человек и «грязная» остальная часть природы. И будто можно оградить свою чистую природу и нечистоты окружающего мира. Это все закладывалось в детстве глубоко в недрах психики. Мы делили людей на «прокаженных» и «нормальных», заразных и нет.
Сейчас, количество контактов с людьми возрастает. Я уже не представляю, как можно оградить целый город, эту махину, от проникновения человека, зараженного каким-нибудь новым гриппом. Половые инфекции множатся со страшной силой. Сейчас уже можно встретить рассуждения о том, что какой-нибудь герпес есть практически у всех, но не у всех проявляется. «Грязный» мир безудержно врывается в наше «чистое» тело.
Мы моем руки уже не для того, чтобы оградиться от бактерий. Кто видел эти бактерии у себя на руках? Мы делаем это на веру. Это стало социальным ритуалом. Не знаю, сколько мы бактерий смоем, и насколько этим обезопасим себя от попадания «заразы» тогда, когда умывальника рядом нет. Но психологический эффект очевиден — снимаются напряжения от мыслей. Тот же эффект, который дают и религиозные ритуалы. Изменения производятся в мозгах. Больше нигде. Но это никак не умаляет значения ритуала, ведь что может быть для нас более значимо, чем то, что происходит у нас в голове? Отсюда и популярность всяких увлажняющих салфеток. Смывают ли они бактерии? Не факт, но руки освежают. В мозг передается сигнал о свежести — руки чистые. Мозг спокоен.
Сейчас, когда «всё есть у всех», или, по крайней мере, каждый со всем может столкнуться, на первую роль выходит иммунная система. Комплексная штука, которую сложно описать в отдельных параметрах. Ее можно прочувствовать — бодренький ты или нет, достаточно у тебя жизненных сил или нет.
Сейчас когда медицина бросила серьезный вызов болезням человечества, человечество доросло до уровня, когда органам здравоохранения сложно контролировать ситуацию, избегая массовых заражений. И перед здравоохранением ставится другая задача — не ограждать от «заразы», а развивать и воспитывать физическую культуру, такую, чтобы иммунитет людей мог оказывать сопротивление.